هل تريد ان تكون محاورا عريقا؟؟؟ادخل

هل تريد أن تكون محاوراً من الطراز الأول ؟

هل تريد لموضوعك الذي تطرحه أن تكون له قيمة ؟

هل تريد أن يستمع الآخرون لكلامك ويقدروه ويقدرونك؟

هل تريد أن تفيد غيرك بقناعاتك التي تراها صحيحة بأدلة تعلمها ؟

تابع معي هذا الطرح ووافقني فيه أو اختلف معي : ـ



بل تحدث في شأن جماعي أو ظاهرة عامة تخص شرائح عريضة



ولابد لك قبل أن تبدأ في الحديث عن موضوع أن تطلع على مختلف ماورد فيه من آراء



وليكن في ذهنك الإجابة على ذلك السؤال واضحاً : ماذا أريد ؟



( من الكتاب والسنة وآراء المفكرين )



القارئ وينشطه ويحفز القارئ للاندماج معك في الموضوع ومتابعتك في الطرح



بأن تحكم على رأيك أنه صواب ومادونه خاطئ



لمتابعة الموضوع والتعاطي معه ويبسط الفهم لذوي المشارب المختلفة



لهم صحة ماتقول دون تعصب ولاحمية



ليس له قيمة فكرية على الإطلاق



فربما أحسن الكاتب اختيار عنوان موضوعه أدى إلى تهافت القراء عليه



فكرتك كلما سهل على القارئ الاقتناع بها



( الأدب للأدب ) أو : ( الفن للفن )



بل يتكاملان ويصلان كليهما للصواب في نهاية الأمر



لامن صحة رأيك لتدعمه لتثبت به خطأ رأي الآخرين



لاتتفق معه في أساس ثابت تنطلقان منه في حواركما



ورأي غيرك الصواب وقد يحتمل الخطأ



ثم عد إليه من طريق آخر لعله يقتنع




1 ـ لاتتحدث في حادثة فردية لأن بمرورها تسقط أهمية الموضوع والاهتمام به


2 ـ لابد أن تكون ملم بالموضوع الذي تتحدث عنه من كافة جوانبه ولاتتحدث فيما ليس لك به علم


3 ـ حدد وجهة نظرك من الموضوع بوضوح تام قبل أن تبدأ في الحديث عنه


4 ـ استعد كيف تدعم وجهة نظرك هذه بالأدلة العقلية : ( البراهين ) والأدلة النقلية :


5 ـ أحسن عرض موضوعك بطرق مشوقة للقارئ وياحبذا لو كانت استفهامية فالسؤال يستثير ذهن


6 ـ فلتترك للقارئ مساحة كبيرة يفكر فيها ويعمل فيها عقله ولاتصادر رأيه مسبقاً


7 ـ حاول انتزاع الملل في تناول الموضوع بأن تدعم كل فقرة من فقراته بأمثلة فالتمثيل يحفز القارئ


8 ـ استعد لمواجهة المناورات من الذين لايقتنعون بفكرتك كيف ستحاجهم ؟ لتثبت


9 ـ فلتعلم أن الموضوع بلا فكرة رئيسية تحوي هدفاً تريد الوصول إليه


10 ـ إن فكرة الموضوع وهدفه تبدأ من العنوان واختيار العنوان هام جداً


11 ـ فلتعلم أن للفكرة وسائل لتبليغها وكلما اخترت الوسيلة المناسبة لتوصيل


12 ـ القالب الأدبي ليس هدف في ذاته إنما هو وسيلة لوضع فكرتك فيه فليس هناك مايدعى :


13 ـ فلتكن على قناعة بأنه قد يكون هناك رأي ورأي آخر وكليهما صحيح لايتعارضان


14 ـ حاول أن تنطلق من رأي الآخر لتفنده وصولاً منه لصحة رأيك


15 ـ لابد من وجود نقطة أساس تنطلق منها أنت ومن يحاورك ونصيحة لاتحاور من


16 ـ إن من آداب الحوار أن تكون على قناعة تامة بأن رأيك قد يكون الخطأ وهو يحتمل الصواب


17 ـ إذا وجدت أن الحوار مع الآخر وصل إلى طريقٍ مسدود لاتستمر بل اصبر لبعض الوقت


18 ـ إذا سدت بينك وبين من يحاورك السبل لعناده دع حواره : " وأعرض عن الجاهلين "

فقد بلغت رسالتك وسيأتي من يقرأها ويتفهمك ويقتنع بك وبرأيك



وابغض بغيضك هوناً ما عسى أن يكون يوماً حبيبك



ولاتحقرن من شأنهم أو شأن آرائهم أو شأن فكرهم لعلك تكون أنت المخطئ



إنما هو من اختلاف المشارب والاتجاهات في الحياة والتربية



فسوف تكون تلك العودة من مقومات عظمتك لامن نقاط ضعفك





فدع له الفرصة كاملة ليقول مايريد ولاتلاحق على رأيه لتصادره

فلن يظهر ذلك الأسلوب الحقيقة أبداً



فيهوي بك الغرور من حيث لاتشعر



ماتقول بدون سند من دليل عقلي أو نقلي



فإنك إنما تريد إظهار الحقيقة لا الانتصار لنفسك



وربما الود بينكما قادكما إلى أن تصلا للحق المراد




19 ـ إذا أردت أن تنتقد من يحاورك فانتقده في دعابة ومرح حتى تترك له مساحة للعودة إليك


20 ـ أظهر حبك للآخرين واحترامك لهو ولآرائهم ولو كانت خاطئة من وجهة نظرك


21 ـ ظن دائماً أن الاختلاف بينك وبين من يحاورك ليس متعمداً بل عن غير قصد


22 ـ لاتجادل في حق أبداً وارجع لمن له الحق ممن ناقشوك وانزل عن رأيك لرأيه


23 ـ كن وهدفك هو الوصول للحق لإثباته لاإثبات رأيك فقط ولو عز عليك

24 ـ اعلم بأن الحقيقة ستظهرها أنت ومن يحاورك فأنتما شركاء في ذلك



25 ـ لاتستهن بقدرات من يحاورك وأعد لحواره عدته ولاتعاظم من شأن قدراتك


26 ـ إذا لم يكن معك دليل على صدق ماتقول عد للبحث عنه ولاتجادل في إثبات صحة


27 ـ فليتسع صدرك لمن يحاورك وتجمل بالحلم على من يتهجم عليك وتحلى بالأناة


28 ـ لاتبغض من يحاورك أبداً فالاختلاف في الرأي لايفسد للود قضية


29 ـ استمع لقول الرسول الكريم : " عاملوا الناس على قدر عقولهم " وطبقه

فالعقول مشارب وكما أنه يوجد سلوك سوي وسلوك غير سوي فمن الفكر ماهو سديد

وماهو معوج كذلك والعقل مناط التفكير ومشارب التربية هي التي تغذي الفكر



مقدرون ولو كان فكرهم خاطئ من وجهة نظرنا



لاتؤذيه وكأنك تمن عليه فربما أوغر ذلك السلوك منك صدره عليك



عز وجل : " واسألوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون "





30 ـ يكون انتقادك موجه لفكر الشخص لا الشخص نفسه فالأشخاص لدينا


31 ـ إذا وجدت من أمامك وصل إلى قناعة بصحة ماتقول فلا تكثر عليه القول في صحة ماتقول حتى


32 ـ إذا طلب منك من يحاورك الاحتكام إلى أهل الاختصاص فأذعن لمطلبه عملاً بقول الله


33 ـ كن وقافاً في حوارك عند حدود الله وأوامره : " ماكان لمؤمنٍ ولامؤمنةٍ إذا قضى الله ورسوله

أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم "



34 ـ إذا احتكم النزاع بين المتحاورين فليحتكم لشرع الله : " فإن تنازعتم في شيء فردوه

إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر "



فلربما تنير له الفرصة بصيرته فيكفيك هم إثبات رأيك ويقتنع به ويهتدي إلى الصواب



الذين يجلهم ويقدر كلامهم ولاينكر عليهم رأيهم فإن ذلك سيوفر عليك جهداً كبيراً



بين يديك للبرهان على صحة ماتقول



ويريد أن يطال بتلك الشبهة دينك وقد أقمت عليه الحجة بفساد رأيه فأجهز عليه

حتى لاتدع للقارئ ثغرة لكي تذبذب تلك الشبهة فكره



لين ولاهوادة إن أصر على عناده بل استأسد عليه وكبله بالعراقيل حتى يتخبط في فكره المغرض



35 ـ إذا طلب منك من يحاورك الفرصة لجمع معلومات أو ترتيب شتات فكره ثم العودة فله ذلك


36 ـ إذا وجدت من يحاورك لايرغب في الاقتناع برأيك فاحتكم عنده لأهل الاختصاص


37 ـ غزارة المعلومات لديك وكثرة الاطلاع ورصيدك من المعرفة هي أسلحة


38 ـ إذا كان من يحاورك راعياً لشبهة وتأكدت من ذلك بما لايدع مجالاً للشك



39 ـ إذا أيقنت فيمن أمامك أنه يتعمد هدم أحد أركان عقيدتك عن عمد فلا تأخذك في حواره


40 ـ " ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن "

• الحكمة
• الموعظة الحسنة

• الجدال بالتي هي أحسن

:تحياتي للجميع:

ارجو التثبيت للاهميه

مشكور جنرال موضوع روعة

يعطيك الف عافية يارب

يعطيك الف عافية اخي الجرنال


موضوعك كتير حلو يسلموووو